SANG GURU

MERAPI VOLCANOS AND IMPACTS

2010-11-09T23:32:00.000-08:00

TEACHER

2010-07-26T01:03:00.000-07:00

Being a teacher, I do not think too hard. Nothing special competency requirements. Only participants need to have students. No need to fuss learners how much they own. Not important. No matter how many pupils, so far there is interaction (teacher-student in the learning process), he has become a true teacher. The learning process can take place in that interaction. The task of educating teachers personally attached to the so-called "Teacher." Educational process is not tied to the classroom with a formal atmosphere. Nor should there leaders, foundations, rules, and other means. Educating can occur anywhere and in any situation. Teachers and students can interact in their respective roles, in the fields, in gardens, on the market, on the sea coast. Morning or afternoon, time of day or night.

Educating and teaching is different. Educate, containing teaching. Teaching is more mechanic / skills. This teaching of knowledge transfer. Delivering the "science" to students. Involving the brain and cognition. Involved in the teaching process is the potential of knowledge, his ability to master knowledge and skills. Teachers become springs flowing into the empty vessel called disciples. The purpose of teaching skills and mastery of knowledge transmit technical.

The role of the teacher becomes the subject of a divine sebga know. The owners of knowledge. While students were empty vessels are poorly understood. So the poor become the object of the Divine Got.

Educational process is the transformation process. Process there is a willingness "mutual" give and take. Education is the process of distributing the Guru himself: creativity, taste, karsanya. There is a teacher's willingness to sacrifice himself, to "give himself".

While students, there is a sincerity and openness to accept, appreciate, and practice "self distribution" The teacher. This process occurs not in the same direction. Giving process that happens reciprocity. Each acts as an autonomous subject, give each other. Each acts as the "I" is not determined by the autonomous anyone. But at other times, each "I" can be merged into "us", fit in, but remain autonomous.

Essence of the Guru is to educate, as a joint activity between himself and his students in the process of becoming. Teachers increasingly becoming a teacher as far as interacting with students. Conversely Pupil. Pupils kemurid strengthened her as far as dealing with the Guru.

In the process of giving each other, the quality of each subject can affect each other. Teacher Quality, will determine the quality of the student. Similarly, the quality of the student, influence the quality of teachers. Qualified student should be educated by qualified Teacher. Parameters of quality teachers, among others, the ability of the teacher knows his ability, the ability to empathize, and the ability to share. The most fundamental measure the quality of the teacher, the ability to make himself into: a source of inspiration and learning for the student.

***

BY ANTON SUNARTO

GURU: SEBERAPA PENDIDIKKAH ANDA?

2009-12-06T19:10:00.000-08:00

Oleh: Anton Sunarto

GURU
Guru (dari bahasa Sansekerta) guru yang juga berarti guru dalam arti harafiahnya adalah ("berat") adalah seorang pengajar suatu ilmu. Dalam bahasa Indonesia, guru umumnya merujuk pendidik profesional dengan tugas utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik (Wikedia Indonesia).

GURUJuga merupakan profesi, seperti Tentara, Hakim, Tehnisi, Peneliti, Akuntan dan lain sebagainyaProfesi adalah pekerjaan yang membutuhkan pelatihan dan penguasaan terhadap suatu pengetahuan khusus. Suatu profesi biasanya memiliki asosiasi profesi, kode etik, serta proses sertifikasi dan lisensi yang khusus untuk bidang profesi tersebut.Guru adalah profesi yang mempersiapkan sumber daya manusia untuk menyongsong pembangunan bangsa dalam mengisi kemerdekaan.

Guru dengan segala kemampuannya dan daya upayanya mempersiapkan pembelajaran bagi peserta didiknya. Sehingga tidak salah jika kita menempatkan guru sebagai salah satu kunci pembangunan bangsa menjadi bangsa yang maju dimasa yang akan datang. Dapat dibayangkan jika guru tidak menempatkan fungsi sebagaimana mestinya, bangsa dan negara ini akan tertinggal dalam kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi yang kian waktu tidak terbendung lagi perkembangannya.

Profesi Guru haruslah :Guru bekerja tulus penuh syukur. Bekerja senantiasa berbuat baik dan menunjukkan kemurahan hati bertekad menjadi guru yang lebih baik lagi.Guru terikat secara moral untuk mendidik muridnya hingga mencapai kedewasaan biologis-psikologis-spiritual sehingga guru bekerja benar dengan penuh tanggung jawab.

Seorang (guru) yang secara natural menghayati panggilan jiwanya akan sukses dalam melaksanakan tugas panggilannya.Aktualisasi diri akan terlaksana melalui pekerjaan, karena bekerja (sebagai guru) adalah pengerahan energi biologis, psikologis, spiritual yang selain membentuk karakter dan kompetensi kita membuat sehat lahir batin ssehingga dapat berkembang secara maksimal.

Menghayati guru sebagai ibadah membuat guru bekerja serius penuh kecintaan. Karena hakikat ibadah adalah persembahan diri, penyerahan diri yang dilandasi kesadaran mendalam dan serius bahwa kita berutang cinta kepada Dia yang kita puja. Sehingga kita patut mengabdi dengan sepenuh cinta pula.

Penghayatan bahwa guru adalah seni akan mendatangkan suka cita dan kegembiraan hati dalam bekerja memicu gagasan cerdas seorang guru untuk bekerja kreatif.

Menghayati guru sebagai kehormatan akan membuat guru bekerja sebaik2nya, mengedepankan mutu setinggi2nya dan menampilkan prestasi sebagus2nya.Melayani adalah pekerjaan yang mulia. Kerja yang berorientasikan pada hal2 yang mulia membuat hidup kita menjadi lebih bermakna. Jadi sebagai guru, bekerjalah denga penuh jiwa melayani penuh kerendahan hati.

sumber:

1. http://id.wikipedia.org/wiki/Guru
2. Berbagai sumber

GURU DAN PROSES MENJADI

2009-10-01T21:23:00.000-07:00

Oleh: Anton Sunarto

Menjadi atau dapat disebut sebagai guru, kayaknya gak terlalu sulit. Gak ada syarat kompetensi khusus. Cuman perlu punya murid. Tidak usah ribut berapa banyak murid yang ia punya. Itu tidak penting. Berapa pun jumlah muridnya, dalam interaksinya bersama mereka , sejatinya ia sudah menjadi guru. Proses belajar dan mendidik dapat berlangsung dalam interaksi itu. Tugas mendidik sang guru melekat pada pribadi yang disebut “guru”. Sejauh prediket guru melekat pada dirinya, sejauh itu pula ia tak mungkin melepaskan esensi mendidiknya. Proses mendidik tidak harus terjadi di ruang kelas, dengan suasana formal. Tidak juga harus ada pimpinan, yayasan, aturan, atau sarana lain. Proses pendidikan dapat terjadi di manapun, kapanpun, dalam suasana apapun. Si guru dan murid dapat berinteraksi dalam peran masing-masing, di ladang, di kebun, di pasar. Waktu pagi atau sore, waktu siang atau malam.

Mendidik dan mengajar itu berbeda. Mendidik, mengandung pengajaran. Sebaliknya, dalam mengajar belum tentu terjadi pendidikan. Mengajar itu transfer pengetahuan. Menyampaikan “ilmu” kepada murid. Melibatkan otak dan kognisi. Yang terlibat dalam proses pengajaran hanyalah potensi manusia dalam pengetahuan, kemampuannya dalam science. Realita peran guru ini, sebagai sumber air pengetahuan yang mengalirkan ke dalam bejana yang disebut murid. Tujuan pengajaran memang berada di level itu. Mengalirkan pengetahuan yang sang guru miliki, ke bejana pengetahuan (otak) sang murid. Peran guru menjadi subyek dan menjadi satu-satu sumber yang mengetahui segala-galanya. Ia sang pemilik pengetahuan. Sedang murid itu bejana kosong dan tidak punya pengetahuan apapun. Maka harus diisi. Maka murid menjadi obyek pengetahuan bagi gurunya.

PENDIDIKAN itu proses transformasi , di mana ada kesediaan “saling” memberi dan menerima. Ada kesediaan guru mengorbankan dirinya, dengan ”memberikan dirinya”. Sedang murid, ada keterbukaan untuk menerima , menghayati, dan mengamalkan ajaran sang guru. Proses itu terjadi tidak searah. Tetapi dengan proses dialogis. Masing-masing bertindak sebagai subyek otonom, saling menentukan. Masing-masing bertindak sebagai ”aku” yang otonom yang tidak ditentukan oleh siapa-siapa.

Tetapi pada kali lain, masing-masing ”aku” dapat melebur menjadi ”kami”, melebur, tetapi tetap otonom. Mendidik sebagai kegiatan bersama antara guru dengan murid dalam proses menjadi. Guru semakin menjadi guru. Dan murid semakin menjadi dan terpenuhi ke-murid-annya.
Guru memiliki peranan yang sangat penting dalam urusan dunia didik-mendidik. Dan ada hubungan yang kuat yaitu kualitas guru akan ikut mempengaruhi kualitas murid-muridnya. Salah satu parameter untuk mengukur kualitas guru antara lain penguasaan materi dan kemampuan dalam menyampaikan materi pada murid-muridnya.

Banyak kalangan menilai kualitas guru dalam kapasitas sebagai pengajar cukup memprihatinkan. Guru sebagai pendidik yang baik, belum tentu sebagai pengajar yang baik. Atau sebaliknya. Ada beberapa faktor penyebab, antara lain latar belakang pendidikan guru yang kurang memadai, kesejahteraan, rasa percaya diri kalangan guru itu sendiri dan keengganan untuk meningkatkan ilmunya (mungkin sudah merasa sudah cukup “SAKTI” dengan yang sudah dimilikinya saat ini).

Seorang guru juga dituntut untuk mau belajar bukan hanya mengajar saja, termasuk didalamnya mempelajari bagaimana menjadi seorang guru yang memiliki kepribadian menarik. Karena, bagaimanapun 'guru juga manusia'. Dan, setiap manusia perlu memiliki kepribadian menarik. Dengan berkepribadian menarik, disadari atau tidak akan menjadi daya tarik bagi muridnya untuk tetap setia mengikuti pelajaran yang diberikan.''Salah satu ciri budaya negara maju adalah tingginya budaya menulis".

Bagaimana dengan para guru kita?

TINJAUAN BUKU

2009-04-29T21:50:00.000-07:00

ENTREPRENEURSHIP DAN MASA DEPAN BANGSA
Oleh: Anton Sunarto*

Judul Buku : CIPUTRA QUANTUM LEAP Entrepreneurship Mengubah Masa Depan Bangsa dan Masa Depan Anda
Penulis : DR. Ir. Ciputa
Penerbit : Elex Media Komputindo
Tahun terbit : Desember 2008
Tabal : xx + 191

Kepiawaian pak Ciputra sebagai entrepreneur terkemuka tidak disangsikan lagi. Naluri bisnisnya begitu tajam dan kuat. Banyak tempat dimana “hewanpun enggan hidup” disulab menjadi daerah hunian super elit. Karya-karya fenomenalnya membuktikan diri sebagai entrepreneur handal dengan naluri dan ketajaman bisnis hebat. Kejelian membaca peluang dan situasi menggiring ke tangga sukses menjadi “raja real estate”. Sebagai entrepreneur, pak Ciputra mengembangkan filosofi hidup “merubah kotoran dan rongsokan menjadi emas”. Dan itu dibuktikan dalam hidup dan karya - karyanya.
Dari pengalaman panjang sebagai entreprenuer sukses, pak Ciputra ingin menyalurkan berkatnya kepada sesama melalui buku CIPUTRA QUANTUM LEAP Entrepreneurship Mengubah masa depan Bangsa dan masa depan Anda. Membaca pengantar buku ini, kita bisa menangkap latar belakang buku ditulis. Masalah pengangguran dan kemiskinanlah yang mendorong pak Ciputra menulis buku ini sebagai kontribusi pemikiran dan wujud tanggungjawab moral beliau terhadap masalah bangsa dan negara.
Buku ditulis dengan bahasa sederhana (bukan bahasa akademis) dan mudah dipahami. Kunci untuk memahami isi buku ini, saya anjurkan kepada pembaca memperhatikan kata kiasan dalam buku tersebut “mengubah kotoran dan rongsokan menjadi emas” menjadi credo buku (bab I, hal 1 – 16) diulang beberapa kali di bagian lain (hlm. 3, 4, 5, 19, 35, 53, 54, 55, 59, 72).
Ajakan penulis kepada pembaca lebih sebagai ajakan penyadaran. Pembaca diajak menyadari apa dampak dari kemiskinan dan pengangguran bagi suatu bangsa (seperti Indonesia ini) yang sedang membangun. Dalam konteks itu, buku CIPUTRA QUANTUM LEAP menjadi penting untuk dibaca. Karena menawarkan alternatif solusi (bab IV dan V) terhadap masalah lapangan kerja, pengangguran dan kemiskinan melalui pendidikan entrepreneurship pada pendidikan formal. Mengapa pendidikan entrepreneurship? Ada beberapa alasan yang dikemukanan. Pertama, dengan mengajarkan pendidikan entrepreneurship berarti mempersiapkan generasi yang mampu menciptakan lapangan kerja serta berwirausaha. Pada gilirannya akan lahir entrepreneur-entrepreneur baru yang dapat mewujudkan kesejahteraan masyarakat. Maka alasan kedua, pendidikan entrepreneurship diyakini oleh penulis sebagai senjata penghancur massal terhadap pengangguran dan kemiskinan, sekaligus menjadi tangga menuju impian setiap warga masyarakat mencapai kemandirian financial serta membangun kemakmuran. Lalu secara bersama-sama mewujudkan masyarakat makmur - sejahtera (hlm. 60). Alasan terakhir, output pendidikan kita terbukti tidak mampu menghantar lulusan ke pasar kerja. Maka dunia pendidikan perlu inovasi dengan mengimplementasikan pendidikan entrepreneur di sekolah-sekolah. Implementasi pendidikan entrepreneurship pada pendidikan formal perlu memeperhatikan dua hal penting: pertama, berhubungan dengan tujuan. Tujuan pendidikan entrepreneurship adalah menghasilkan entrepreneur-entrepreneur baru. Dan bukan sekedar menghasilkan siswa yang ngerti entrepreneur. Kedua, berkenaan dengan output atau tujuan akhir pendidikan. Yakni lahirnya manusia-manusia kreatif dan inovatif. Manusia pencetak lapangan kerja. Manusia yang mampu meningkatkan martabat dan kesejahteraan dirinya dan masyarakat pada umumnya. Selamat Membaca

GURU DALAM RELASI KOLEGIALITAS

2009-02-02T23:16:00.000-08:00

Seorang guru tidak pernah menjadi hebat, sendirian saja. Atau seorang Kepala sekolah tidak akan pernah menjadi kepala sekolah hebat tanpa di dukung oleh guru-guru yang hebat. Guru hebat dipimpim oleh kepala sekolah hebat. Untuk menjadi sama-sama hebat, mereka membutuhkan hubungan kolegialitas dan saling membutuhkan.
Bahkan untuk menjadi lebih hebat, guru dan kepala sekolah membutuhkan hubungan harmonis antar pemangku kepentingan sekolah (karyawan, yayasan, siswa, orangtua, sopir jemputan, dll).

RELASI DEMOKRATIS, DIALOGIS: GURU – GURU, GURU – KEPALA SEKOLAH

Di era pendidikan mutakir saat ini, hubungan antar guru harus bersifat terbuka, dialogis, demokratis dan saling membantu untuk mengembangkan mutu pendampingan peserta didik. Sifat relasi yang demokratis ini, sesungguhnya berdasar kesadaran akan kesamaan derajat dan kesamaan nilai. Sementara hubungan bersifat demokratis, dialogis, dan bukan otoriter. Hubungan bersifat demokratis berarti, ada ”ruang” antar guru untuk mengemukakan pendapat, berbicara secara jujur dan terbuka.

Lalu bagaimana hubungan struktural antara guru dengan pimpinan sekolah (kepala sekolah)? Ada banyak kasus, secara struktural guru takut bertemu dengan kepala sekolah. Sehingga menciptakan hubungan yang tidak harmonis.

Hal tersebut disebabkan oleh beberapa faktor, antara lain:
1. Kepala sekolahnya jauh, main kuasa, tidak akrab dengan guru, karena karakter yang tidak

mendukung.
2. Guru takut dinilai kepala sekolah, karena merasa diawasi terus.
3. Model kepemimpinan yang kurang demokratis / dialogis, direktif, otoriter, dan kurang

percaya pada bawahan.

Kepala sekolah yang main kuasa terhadap guru, otoriter dalam kepemimipinannya, tidak fleksibel, tentu tidak akan menguntungkan kinerjanya sendiri sebagai kepala sekolah. Maka perlu penyadaran bahwa ia sendirian tanpa diperkuat guru, tidak mungkin dapat menyelenggarakan sekolah efektif dan berkwalitas. Sekolah berkwalitas pasti di kelola oleh guru dan kepala sekolah berkwalitas.

Kesadaran akan saling keterikatan dan saling membutuhkan ini perlu ditekankan kepada kepala sekolah akan tidak menguntungkannya gaya kepemimpinan main kuasa dan otoriter. Kekurangkompakan guru dan kepala sekolah jelas akan menghambat kemajuan sekolah sebagai sekolah efektif.

QUO VADIS GURU?

2009-01-26T21:50:00.000-08:00

Oleh: Anton Sunarto

Dunia pendidikan berkembang cepat. Sejalan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Untuk sementara guru, perkembangan tersebut dapat berdampak kecemasan - ketakutan, dan ketidaknyamanan.. Pembaharuan kebijakan pendidikan, misalnya pembaharuan bidang kurikulum. Tidak semata pembaharuan/perubahan struktur dan isi kurikulum. Tetapi pembaharuan tersebut menuntut perubahan sikap dan perilaku dari para guru. Misalnya karakter, mental, metode dan strategi pengajaran.
Kelas dinamis dalam proses pembelajaran, dibutuhkan metodologi dan strategi kreatif - inovatif. Bagaimana guru menggunakan metode dan strategi efektif dan menyenangkan; bermuara pada kemampuan dan ketrampilan yang mereka miliki. Pembelajaran menyenangkan merupakan upaya perwujudan pembelajaran dinamis, dan demokratis.
Penerapan teknologi pembelajaran berbasis computer saat ini menjadi keharusan. Seorang guru gagap teknologi, tentu menjadi suatu keniscayaan untuk menggunakan teknologi computer dalam proses pembelajaran di kelas. Komputer merupakan benda asing baginya. Kemajuan teknologi (computer) dapat mempermudah bagi guru untuk melaksanakan tugas kependidikan yang diemban. Pembelajaran di kelas pun menjadi hidup, menarik, dan menyenangkan. Situasi kelas yang menyenangkan, dan pengelolaan kelas yang dinamis, mempermudah mencapai tujuan pembelajaran. Dunia pendidikan modern mengenal istilah quantum teaching, quatum learing, serta enjoy learning, pada intinya mengembangkan model dan strategi pembelajaran yang efektif dalam suasana menyenangkan dan penuh makna. Pembelajaran efektif, pasti dikelola oleh guru aktif-kreatif-inovatif. Guru efektif adalah guru demokratis. Sifat demokratis adalah dialogis. Maka guru yang demokratis, dalam mengelola pembelajaran memilih metode pembelajaran dialogis. Proses belajar menjadi proses pencarian bersama dalam suasana menyenangkan dan saling membutuhkan. Untuk mencapai kondisi pembelajaran seperti itu, membutuhkan adanya gerakan pembaharuan pengajaran. Pengajaran tradisional-statis/monoton ke pengajaran yang dinamis dan memerdekakan.

Menurut Paulo Freire pembelajaran statis mewujud dalam pembelajaran "gaya bank". Secara sederhana Freire menyusun antagonisme pembelajaran "gaya bank" seperti ini: guru mengajar - murid belajar; guru tahu segalanya - murid tidak tahu apa-apa; guru berpikir - murid dipikirkan; guru bicara - murid mendengarkan; guru mengatur - murid diatur; guru memilih dan memaksakan pilihannya - murid menuruti; guru bertindak - murid membayangkan bagaimana bertindak sesuai dengan tindakan guru; guru memilih apa yang akan diajarkan - murid menyesuaikan diri. Dalam pandangan Paulo Freire, pendidikan "gaya bank", murid menjadi obyek penindasan pendidikan (guru).
Dalam konteks pendidikan Indonesia, pendidikan "gaya bank" sebagaimana dikemukakan Paulo Freire menjelma dalam bentuk 7 (tujuh) dosa besar yang sering dilakukan oleh para guru. Tujuh dosa guru itu adalah : a). Mengambil jalan pintas dalam mengajar; b). menunggu peserta didik berperilaku negative baru ditegur; c).menggunakan destructive discipline (sanksi yang kurang mendidik) saat membina siswa; d). mengabaikan keunikan peserta didik saat mengajar (siswa kurang mampu dan siswa mampu diperlakukan sama saja dalam KBM); e). malas belajar dalam meningkatkan ketrampilan karena merasa paling pandai dan tahu; f. tidak adil (deskriminatif); dan g). memaksa hak peserta didik.

Finlandia dan Korea Selatan sebagai Negara terbaik dalam Pendidikan

Hasil survei internasional yang komprehensif pada tahun 2003 oleh Organization for Economic Cooperation and Development (OECD). Penelitian mengukur bidang sains, membaca, dan matematika, menempatkan Finlandia peringkat satu dunia dalam pendidikan. Ternyata negara tersebut tidak mengenjot siswanya dengan menambah jam-jam belajar, memberi beban PR tambahan, menerapkan disiplin tentara, atau memborbardir siswa dengan berbagai tes. Sebaliknya, siswa di Finlandia mulai sekolah pada usia yang agak lambat dibandingkan dengan negara-negara lain, yaitu pada usia 7 tahun, dan jam sekolah mereka justru lebih sedikit, yaitu hanya 30 jam perminggu.

Sebaliknya, Korea Selatan, ranking kedua setelah Finlandia, siswanya menghabiskan 50 jam perminggu. Ternyata kuncinya memang terletak pada kualitas gurunya. Guru-guru Finlandia boleh dikata adalah guru-guru dengan kualitas terbaik dengan pelatihan terbaik pula. Profesi guru sendiri adalah profesi yang sangat dihargai, meski gaji mereka tidaklah fantastis.
Guru sebagai factor menentukan mutu pendidikan, menjadi penentu keberhasilan siswa. Guru berkwalitas menghasilkan pendidikan berkwalitas. Sebaliknya guru tidak berkwalitas, sulit dipercaya akan menghasilkan pendidikan berkwalitas.

Guru sebagai kurikulum berjalan, seharusnya setiap saat memperbaharui dan meningkatkan kemampuan keguruannya. Menjadi pendidik berkwalitas. Meningkatkan pengetahuan dengan belajar dan rajin membaca. Guru yang kurang peduli dengan usaha peningkatan kemampuan akan terlindas dan tersisih oleh mereka yang memiliki banyak pengetahuan dan kemampuan. Quo Vadis guru?

GURU PROFESIONAL = SERTIFIKASI = SEJAHTERA

2009-01-21T20:29:00.000-08:00

Oleh: ANTON SUNARTO

Beberapa waktu lalu, banyak dirilis berbagai media massa mengenai guru. Guru professional. Kompetensi guru. Sertifikasi guru. Kesejahteraan guru. Kejahatan guru. Intinya, masalah-masalah di sekitar guru. Hal tersebut kembali menghangat berkaitan pelaksanaan uji-sertifikasi guru dalam jabatan. Melalui uji sertifikasi (mereka yang lulus) dianggap memenuhi syarat menjadi guru professional (disamping mendapat tunjangan bulanan sebesar gaji pokok).

Guru professional itu seperti apa? Apakah dengan lulus sertifikasi seorang guru dijamin layak sebagai professional? Atau, Seorang guru yang tidak lulus uji sertifikasi, pasti bukan guru professional? Atau, sertifikasi hanya akan menjadi sebuah “peristiwa” jual-beli sertifikat? (Seperti trend akhir-akhir ini: seminar guru – menjadi kedok bisnis sertifikat seminar).

Pekerjaan guru itu profesi. Untuk menjadi profesional, guru sendiri harus mengetahui dan yakin akan apa yang ia kerjakan. Bahwa yang ia kerjakan itu pekerjaaan profesional. Mengapa? Karena banyak orang, termasuk guru sendiri tidak yakin bahwa pekerjaannya itu adalah pekerjaan profesional.

Guru professional itu guru yang mengenal siapa dirinya. Dimana dirinya terpanggil untuk mendampingi para murid dalam proses pembelajaran. Guru profesional akan terus-menerus mencari tahu bagaimana seharusnya peserta didik itu belajar. Bila ada peserta didik gagal, sang guru terpanggil mencari penyebab kegagalan, serta mencari jalan keluar bersama dengan peserta didik.

Dikatakan oleh Paulo Freire, proses pembelajaran itu sebagai proses pencarian bersama yang membebaskan. Guru dan murid terlibat dalam proses pencarian bersama. Konsekuensinya, guru dan murid secara bersama-sama menjadi subyek pembelajaran.

Profesional itu lawannya amatir. Melakukan sesuatu dengan cara amatiran, berarti untuk melakukan tindakan itu tidak dituntut keahlian khusus dan pendidikan tertentu. Sedang profesional berkaitan dengan profesi – bidang pekerjaan_dan menunjuk pada bidang pekerjaan khusus. Mensyaratkan studi khusus. Dan penguasaan pengetahuan mendalam. Dalam konteks guru professional, seorang guru itu perlu memiliki kemampuan khusus yang tidak mungkin dimiliki oleh orang yang bukan guru. “A teacher is person changed with the responsibility of helping oyhers to learn and to behave in new different ways” (James M. Cooper, 1990).

Guru profesional akan kelihatan pada pelaksanaan pengabdian tugas-tugas keguruannya. Kemampuan dan keahliannya dalam meramu materi dan memilih metode pengajaran. Untuk melakukan pekerjaan profesional itu, guru membutuhkan kemampuan khusus sebagai hasil dari proses pendidikan yang dilaksanakanoleh lembaga pendidikan keguruan.

Nah, beberapa waktu lalu, saya menyaksikan banyak teman guru terbinar-binar; tertawa lepas dan saling berguman “akhirnya datang juga”. Penantian panjang mereka, akhirnya memang datang. Pundi-pundi mereka tiap bulan bertambah sebesar gaji pokok. Yang secara otomatis digelontorkan oleh Pemerintah. Mereka menikmati kelimpahan kesejahteraan. Penantian yang sangat lama.

Jaman rezim Soeharto, guru identik dengan kemiskinan. Tidak pernah tersentuh oleh kebijakan pemerintah. Mereka hanya diberi tunjangan gelar ”Pahlawan tanpa tanda jasa”.
Persoalan yang mengikutinya, betulkah guru yang telah tersertifikasi memang guru professional yang layak mendapat gelar itu? Harapan masyarakat sekarang, semakin guru sejahtera, minimal semakin mencintai profesinya. Semakin bergairah dalam hidup dan pengabdian untuk pendidikan.

SALAM SEJAHTERA UNTUKMU GURU.

FORUM KOMUNIKASI DAN DISKUSI GURU: RENUNGAN HARI GURU NASIONAL 2008: KOMPETENSI GURU ABAD 21

2009-01-07T19:58:00.000-08:00

FORUM KOMUNIKASI DAN DISKUSI GURU: RENUNGAN HARI GURU NASIONAL 2008: KOMPETENSI GURU ABAD 21

HUMOR GURU: "STREEESSSS ...."

2008-12-03T22:13:00.000-08:00

Kelas yang tadi ribut-ribut tanpa guru, kini menjadi sunyi. Guru Bahasa Indonesia yang paling ditakuti dan disegani oleh semua murid telah masuk ke dalam kelas. Wajahnya garang seperti harimau kelaparan.

Murid-murid : "Selamat pagi, Bu Guru!"
Bu Guru : (dengan suara melengking) "Mengapa bilang selamat pagi saja? Kalau begitu siang,
sore dan malam kalian mendoakan saya tidak selamat ya?"
Murid-murid : "Selamat pagi, siang dan sore Bu Guru....."
Bu guru : Kenapa panjang sekali? Tidak pernah orang mengucapkan selamat seperti itu!
Katakan saja selamat sejahtera, bukankah lebih bagus didengar dan penuh makna?
Lagipula ucapan ini meliputi semua masa dan keadaan".
Murid-murid : "Selamat sejahtera Bu Guru!"
Bu guru : "Sama-sama, duduk! Dengar sini baik-baik. Hari ini Bu Guru mau menguji kalian
semua tentang perlawanan kata atau antonim kata. Kalau Bu Guru sebutkan
perkataannya, kamu semua harus cepat menjawabnya dengan lawan katanya,
mengerti?
Murid-murid : "Mengerti Bu Guru..."
Guru : "Pandai ...!
Murid-murid : "Bodoh .....!
Guru : "Tinggi!"
Murid-murid : "Rendah .....!"
Guru : "Jauh!"
Murid-murid : "Dekat ...!
Guru : "Berjaya!"
Murid-murid : "Menang ..........!"
Guru : "Salah itu!!!"
Murid-murid : "Betul ini ...!"
Guru (geram) : "Bodoh!"
Murid-murid : "Pandai .....!"
Guru : "Bukan!!!"
Murid-murid : "Ya .....!"
Guru (mulai pusing) : "Oh Tuhan!!!"
Murid-murid : "Oh Hamba .....!"
Guru : "Dengar ini..."
Murid-murid : "Dengar itu ....."
Guru : "Diam!!!!!"
Murid-murid : "Ribut!!!!!"
Guru : "Itu bukan pertanyaan, bodoh!!!"
Murid-murid : "Ini adalah jawaban, pandai!!!"

Guru : "Mati aku!"

Murid-murid : "Hidup kami!"

Guru : "Saya rotan baru tau rasa!!!"
Murid-murid : "Kita akar lama tak tau rasa!!!!"
Guru : "Malas aku ngajar kalian!!!"
Murid-murid : "Rajin kami belajar bu guru ....."
Guru: "Kalian gila semua!!!"
Murid-murid : "Kami waras sebagian!!!"
Guru : "Cukup! Cukup!!!"
Murid-murid : "Kurang! Kurang!"
Guru : "Sudah! Sudah!"
Murid-murid : "Belum! Belum!"
Guru : "Mengapa kamu semua bodoh sekali?"
Murid-murid : "Sebab saya seorang pandai!"
Guru : "Oh! Melawan, ya??!!"
Murid-murid : "Oh! Mengalah, tidak??!!"
Guru : "Kurang ajar!"
Murid-murid : "Cukup ajar!"
Guru : "Habis aku!"
Murid-murid : "Kekal kamu!"
Guru (putus asa) : "O.K. Pelajaran sudah habis!"
Murid-murid : "K.O. Pelajaran belum mulai!"
Guru : "Sudah, bodoh!"
Murid-murid : "Belum, pandai!"
Guru : "Berdiri!"
Murid-murid : "Duduk!"
Guru : "Bego kalian ini!"
Murid-murid : "Cerdik kami itu!"
Guru : "Rusak ....!"
Murid-murid : "Baik ....!"
Guru (stres) : "Kamu semua ditahan siang hari ini ....!!!"
Murid-murid : "Dilepaskan tengah malam itu .....!!!"

Bu Guru mukanya merah padam dan tanpa bicara lagi mengambil buku-bukunya dan keluar ruangan. Sebentar kemudian, lonceng pun berdering. Murid-murid merasa lega karena guru yang paling ditakuti oleh mereka telah keluar. Walau bagaimanapun, mereka merasa bangga kerana telah dapat menjawab semua pertanyaan tadi. Tetapi masih ada hari esok. Guru itu pasti akan datang lagi.

PESAN:
Guru bodoh .... ketemu murid bodoh ....
Hasilnya bisa ditebak: .......
Pendidikan rusak-rusak-an.

HUMOR GURU: RUMUS FISIKA PARNO...

2008-12-03T21:49:00.000-08:00

Ada seorang murid bernama PARNO, dia pintar semua mata pelajaran, kecuali pelajaran Fisika, sehingga ketika ada pelajaran Fisika dia selalu ditanya oleh gurunya. Saat itu pelajaran mengenai Suhu.
Guru : "PAR.., apa arti F, C, R dan K?"
PARNO : "(Setelah berpikir cukup lama) Tidak tahu pak..."
Guru : "Dasar bodoh! itu adalah Farenheit, Celcius, Reamur dan Kelvin".
PARNO: "Kok bisa?"
Guru : "Lihat saja buku paketmu!"
Murid-murid : "Hhuuuuuuu......!"
Mulai hari itu PARNO berencana untuk balas dendam. Suatu hari waktu membaca buku porno milik pak guru yang dia sembunyikan, PARNO mendapat ide, "Siiiip... kebetulan besok ada Fisika!", pikirnya.
***
Keesokan harinya.

PARNO : "Pak, bapak kan sering memberi pertanyaan pada saya, sekarang gantian saya yang memberi pertanyaan pada bapak, bagaimana?"
Guru : "siapa takut!"
PARNO : "Tolong jabarkan Rumus: (A-AH)(DI/CosA)(1X)(-TA)(2X)"
Guru : "Memangnya rumus apaan tuh!!!..."
PARNO : "Bapak nggak tahu kan?"
Guru : (Menggelengkan kepala).
PARNO : "Itu sih kecil.. Rumus itu penjabarannya AMINAH DIPERKOSA 1X MINTA 2X"
Guru : "Kok bisa ...???"
PARNO : "Lihat aja dibuku porno bapak...!!!"
SISWA YANG LAIN : "GEEEERRRRR!!!..."

RENUNGAN HARI GURU NASIONAL 2008: KOMPETENSI GURU ABAD 21

2008-11-25T20:06:00.000-08:00

Oleh: Anton Sunarto.

Abad 21 boleh disebut abad postmodern. Abad paling canggih teknologi. Singkatnya abad 21 sebagai abad paling revolusioner teknologi. Perubahan dahsyat dan amat menakjubkan.
Perubahan jaman yang cepat itu, untuk dunia pendidikan harus menjadi tantangan tersendiri. Karenanya, dunia pendidikan memerlukan perubahan. Hal konvensional/tradisional tidak waktunya dipertahankan. Mental pembelajaran berpusat pada guru, harus segera ditinggalkan. Ia harus menyadari, peran guru telah bergeser. Ia bukan lagi claim dirinya sebagai satu-satunya pemiliki pengetahuan. Guru bukan satu-satunya sumber pengetahuan bagi siswa. Peran yang tidak tergantikan adalah peran mendidik. Guru tetap pelaku utama pendidikan menjadi peran kunci perkembangan peserta didik.
Finlandia menjadi Negara terbaik dunia dalam pendidikan. Berdasarkan hasil survei internasional yang komprehensif pada tahun 2003 oleh Organization for Economic Cooperation and Development (OECD). Penelitian mengukur bidang sains, membaca, dan matematika. Finlandia tidaklah mengenjot siswanya dengan menambah jam-jam belajar, memberi beban PR tambahan, menerapkan disiplin tentara, atau memborbardir siswa dengan berbagai tes. Sebaliknya, siswa di Finlandia mulai sekolah pada usia yang agak lambat dibandingkan dengan negara-negara lain, yaitu pada usia 7 tahun,dan jam sekolah mereka justru lebih sedikit, yaitu hanya 30 jam perminggu.
Sedang Korea Selatan, menempati ranking kedua setelah Finlandia, yang siswanya menghabiskan 50 jam belajar perminggu di sekolah.
Lalu, apa kunci keberhasilan pendidikan? Ternyata kuncinya memang terletak pada kualitas gurunya. Guru-guru Finlandia boleh dikata adalah guru-guru dengan kualitas terbaik dengan pelatihan terbaik pula. Profesi guru sendiri adalah profesi yang sangat dihargai, meski gaji mereka tidaklah fantastis.
Guru seperti apa untuk memenuhi tangtangan pendidikan abad 21 saat ini? Yang diperlukan, disamping guru yang memiliki kemampuan professional, juga guru yang mampu mendidik dengan 3 H (heart, Head, dan Hand).
Perhatikan apakan Anda sebagai guru, memiliki semangat/jiwa seperti berikut:
1. Guru yang efektif adalah guru yang bisa memotivasi peserta didik untuk belajar dan

meningkatkan semangat.
2. Guru yang punya komitmen dan termotivasi bisa menjadi guru efektif
3. Tahu bagaimana cara mencapai tujuan kelas.
4. Tenang dalam menghadapi masalah.
5. Menghindari perilaku marah yang berlebihan.
6. Memanfaatkan ruangan kelas secara optimal dalam mengajar tidak hanya berdiri di depan

kelas saja.
7. Lebih menekankan apresiasi daripada hukuman dalam mendisiplinkan murid.
8. Berfikir, bertutur, dan berbuat secara positif.
9. Berkomunikasi dengan minat dan antusias.
11. Perhatian terhadap peserta didik yang diajak bicara.
12. Mengungkapkan pertanyaan, arahan, dan pernyataan dengan jelas.
13. Memberikan perhatian pada peserta didik dengan penuh empati.
14. Mengidentifikasi sumber masalah.
15. Memahami kapasitas peserta didik dalam menerima informasi dengan memberikan

informasi sesuai dengan kapasitas peserta didik. Menjelaskan konsep abstrak menggunakan

ilustrasi dan contoh.
16. Mengundang pendapat peserta didik dengan pertanyaan yang kritis, tetapi bertanya dengan

suasana rileks.
17. Menggunakan berbagai metode pengajaran.
18. Mengantisipasi apa yang akan terjadi di kelas.
19. Mengenal perilaku peserta didik yang tidak sesuai dengan aktivitas yang sedang berlangsung

di kelas.
20. Memanfaat humor agar suasana kelas menarik.
21. Memiliki kepekaan atas kebutuhan peserta didik, dan mampu menasehati dengan tepat.
24. Memanfaatkan ruangan kelas secara optimal. Dalam mengajar tidak hanya berdiri di depan

kelas saja.
25. Lebih menekankan apresiasi daripada hukuman dalam mendisiplinkan murid.

Apakah anda Guru efektif? Teruslah mengasah pisau pengetahuan dan ketrampilan anda. Jadilah Guru yang selalu dirindu dan ditunggu peserta didik anda.

MEMPERSIAPKAN SISWA MEMASUKI MASYARAKAT ABAD 21

2008-11-25T19:19:00.000-08:00

Oleh: Anton Sunarto.

Pendidikan seperti apa yang dibutuhkan untuk menghadapi tantangan abad 21 sebagaimana kita hadapi sekarang ini? Berbagai upaya mewujudkan pendidikan holistic (menyeluruh/terintegrasi: karakter, Life skill, dan pengetahuan) telah coba dikembangkan. UNESCO menstandarkan pendidikan holistic tersebut menjadi empat pilar pendidikan: learning to kwow, learning to do, learning to be, dan learning to live together.
Penting disadari bersama, tujuan pembelajaran bukan/tidak sekedar mengetahui sesuatu, tetapi agar siswa dapat melakukan sesuatu, belajar untuk menjadi, dan belajar hidup dalam komunitas / kebersamaan untuk menghargai - menghormati keanekaragaman /nilai-nilai perbedaan. Pilar pendidikan tersebut amat sesuai dengan semangat KTSP dimana memberi ruang begitu luas agar siswa tidak hanya “mengetahui apa” tetapi juga “dapat membuat apa”.
Sebuah Asosiasi Administrator Sekolah di Amerika Serikat mencoba menjawab problem tersebut lewat studi yang mencakup tidak kurang dari 16.000 anggotanya, 55 tokoh bidang bussines, pemerintahan, pendidikan dan bidang lain, dengan memusatkan pada pengetahuan, ketrampilan dan perilaku siswa, siswa dapat menguasai apa setelah mereka lulus untuk dapat hidup di masyarakat abad 21. Studi dilakukan selama 2 tahun dan menghasilkan laporan setebal 74 halaman. Diberi judul ‘Preparing Students for The 21 Century’. Menyimpulkan bahwa:
1. Untuk hidup sukses pada abad 21, siswa harus memiliki nilai-nilai kejujuran, integritas dan kerja sama. Siswa harus meningkatkan tanggung jawab atas apa yang mereka lakukan. Mereka harus menghormati orang lain dan melihat perbedaan sebagai sesuatu yang menyebabkan suatu bangsa memiliki kemerdekaan dan kebebasan.
2. Pendidikan akan mampu mengajarkan 3-R, tetapi tidak akan mampu menanamkan R yang keempat (responsibility). Upaya menanamkan tanggung jawab ini, sekolah perlu dibantu oleh orang tua dan dunia bussines dengan memberikan “model moral dan perilaku”. Oleh karenanya, pendidikan menjadi amat penting dan mendesak diajarkan dalam konteks mempersiapkan siswa memasuki abad baru.
3. Disamping etika, kemampuan berkomunikasi juga menjadi strategis dalam mempersiapkan siswa mamasuki abad 21. Kemampuan berkomunikasi tidak hanya mencakup kemampuan menulis, membaca dan kemampuan berbicara, tetapi juga kemampuan untuk bernegosiasi dan memecahkan konflik, serta kemampuan mengembangkan hubungan antara manusia dan kelompok.
4. Pendidikan harus memberikan kemampuan siswa untuk memahami kaitan antara apa yang dipelajari dan kenyataan hidup yang ada di masyarakat. Pendidikan harus memberikan kemampuan bagi siswa untuk menghubungkan antara apa yang dipelajari dan apa yang akan dilakukan ketika mereka meninggalkan bangku sekolah.
5. Pendidikan harus dapat mempersiapkan siswa untuk secara efisien memanfaatkan dan mempergunakan informasi.
6. Pendidikan harus dapat meyakinkan siswa bahwa perilaku yang konstruktif seperti mematuhi kode etik kerja, patuh pada aturan, jujur, kerja keras dan memiliki intregitas, serta toleransi akan memungkinkan siswa memperoleh keuntungan dalam kehidupan bermasyarakat.
7. Dalam kaitan dengan dunia bussines, kemampuan bahasa asing dan pemahaman akan realitas multicultural amat diperlukan. Oleh karena itu, mata pelajaran sejarah, geografi dunia dan kebudayaan bangsa-bangsa perlu untuk lebih dikuasai oleh siswa.
8. Masa depan kehidupan akan menekankan pada standar dan akuntabilitas. Oleh karena itu, semenjak kehidupan di sekolah para siswa dibiasakan dengan meyusun standard dan target serta kerja keras untuk mewujudkan target dan mencapai standar tersebut.
9. Dukungan pemerintah dan masyarakat amat penting. Namun dukungn dalam arti financial saja tidak cukup. Yang juga amat diperlukan adalah dukungan dalam bentuk apresiasi terhadap guru dan komponen lain sekolah dari warga masyarakat umumnya dan orang tua siswa serta siswa sendiri pada khususnya. Kalangan pendidikan harus kembali memiliki keyakinan akan peran penting pendidikan terhadap kemajuan bangsa di masa depan.
10. Pendidikan harus dikelola sedemikian rupa sehingga memiliki keterkaitan dengan masyarakat.

Implentasnya, diperlukan sosok pemimpin visioner, memiliki keyakinan dan harapan kuat akan arah dan perkembangan sekololah. Serta tenaga pendidik terampil, memiliki kemampuan dan di atas rata-rata, dedikasi akan panggilan, serta kemauan belajar terus-menerus (life long education) adalah mutlak. Profesionalisme sdm: open mind, heart, eyes. Sifat: selalu ingin belajar/continues improvment, skill, adaptif terhadap perubahan-perubahan
Pertanyaan mendasar adalah bagaimana kita mengarahkan perkembangan sekolah? Model inovasi seperti apa yang bisa diaplikasikan shg sekolah mempunyai nilai keunggulan dan keunikan yang bisa dirasakan oleh komunitas?

SYARAT MINIMAL CALON PEMIMPIN

2008-10-30T22:28:00.000-07:00

Bagi suatu organisasi (apapun jenisnya), kaderisasi merupakan hal biasa dilakukan. Entah itu untuk tujuan regenerasi/menjaring dalam rangka suksesi kepemimpinan, atau untuk pembekalan /pemantapan para pengurus organisasi.

A. PENGERTIAN KEPEMIMPINAN

Apa itu Pemimpin (kepemimpinan)? Tidak ada definisi secara tepat untuk pengertian pemimpin-kepemimpinan. Boleh dikatakan, definisi kepemimpinan sebanyak orang yang mendefinisikan. Karena setiap orang, berdasar pada pemahaman dan harapannya tentang kepemimpinan dapat mendefinisikan pengertian kepemimpinan itu sendiri.Robert Schuller melihat kepemimpinan sebagai kekuatan untuk menseleksi mimpi-mimpi, sesudah itu menetapkan tujuan-tujuan.

Kepemimpinan adalah suatu kekuatan yang menggerakkan perjuangan atau kegiatan Anda menuju sukses.Sedang Cattell merumuskan pemimpin adalah “orang yang menciptakan perubahan yang paling efektif dalam kinerja kelompoknya”. Dengan memakai definisi sederhana, Modern Dictionary of Sociology mengartikan pemimpin sebagai “seseorang yang menempati peranan sentral atau posisi dominant dan pengaruh suatu kelompok”. Jadi dapat dikatakan inti dari pengertian pemimpin adalah peranan kunci, dominasi, serta pengaruh. Sementara kepemimpinan bagi Stogdill, didefinisikan sebagai “proses mempengaruhi kegiatan kelompok dalam perumusan dan mencapai tujuan”.

Glenn (1992) yang juga telah mengumpulkan lebih dari 350 definisi tentang kepemimpinan, tetap merasa tidak puas. Sungguhpun begitu, ia tetap kembali menawarkan hasil pengamatan yang ia anggap patut untuk diperhitungkan. Yaitu: kepemimpianan sesungguhnyan bersumber dari keunggulan manusia, tetapi tidak ada resep atau formula untuk menjalankannya.Sedang kepemimpinan yang efektif menurut Siagian (1982) adalah kepemimpinan yang mampu menumbuhkan, memelihara, dan mengembangkan usaha dan iklim yang kooperatif dalam kehidupan organisasional, dan yang tercermin dalam kecekatannya mengambil keputusan. Artinya, pemimpin harus mampu menerobos lack of urgency dan lack of momentum.

B. PENDEKATAN KEPEMIMPINAN

Dalam studi kepemimpinan pada umumnya yang saya ketahui, dikenal ada 4 (empat) macam pendekatan kepemimpinan. Yaitu: 1. Pendekatan sifat; 2. Gaya kepemimpinan; 3. Situasional kepemimpinan; dan 4. Fungsional kepemimpinan.

1. Pendekatan Sifat Kepemimpinan:

Pendekatan pertama ini, disebut teori sifat. Dibicarakan mengenai sifat-sifat yang perlu dimiliki oleh seorang pemimpin. Sifat yang membedakan dengan yang bukan pemimpin. Para ahli ilmu kepemimpinan telah mengidentifikasikan ada 6 sifat negative yang dapat menggagalkan orang menjadi pemimpin Sifat negative itu, :pertama, tidak banyak mengetahui. Kedua, terlalu kaku, ketiga, tidak berperan serta, keempat, kelima, Otoriter.e. dan keenam, Suka menyerang dengan kata-kata.

2. Pendekatan Gaya Kepemimpinan:

Penelitian-penelitian yang bersumber pada pandangan gaya kepemimpinan, umumnya memusatkan perhatian pada perbandingan antara gaya demokratik dan gaya otokratik.

Gatto (1992) mengkategorikan gaya kepemimpinan ke dalam 4 macam: direktif, konsultatif, partisipatif, dan gaya delegasi. Karakteristik setiap gaya tersebut dapat diuraikan secara singkat sebagai berikut:

a. Gayan direktif: Pemimpin yang direktif pada umumnya membuat keputusa-keputusan penting dan banyak terlibat dalam pelaksanaannya. Semua kegiatan terpusat pada pemimimpin. Dan sedikit sekali kebebasan bagi bawahan untuk berkreasi. Pada dasarnya gaya direktif adalah gaya otoriter.

b. Gaya konsultatif: gaya ini dibangun di atas gaya direktif. Kurang otoriter dan banyak melakukan interaksi dengan para staf dan anggota organisasi/ bawahan. Fungsi pemimpin lebih bayak berkonsultasi, memberikan bimbingan, motivasi, memberi nasehat dalam rangka mencapai tujuan.

c. Gaya partisipatif: gaya ini bertolak dari gaya konsultatif yg bisa berkembang kea rah saling percaya antara bawahan dengan pemimpin. Pemimpin cenderung memberi kepercayaan pada kemampuan staf untuk menyelesaikan pekerjaan mereka sebagai tanggungjawab mereka.

d. Gaya delegasi: disebut juga gaya Free-rein. Yaitu gaya yang mendorong kemampuan staf untuk ambil inisiatif.Kurang interaksi dan control yang dilakukan oleh pemimpin, sehingga gaya ini hanya bisa berjalan apabila staf memperlihatkan tingkst kompetensi dan tanggungjawab yang tinggi.

3. Pendekatan Situasional Kepemimpinan:

Dalam pendekatan situasional dapat dikatakan bahwa factor determinan yang dapat membuat efektif suatu gaya kepemimpinan tergantung pada situasi dimana pemimpin itu berada pada kepribadian pemimpin sendiri. Fieldler (1967, 1974) mengajukan teori Kontingen, menyampaikan situasi kepemimpinan digolongkan dalam 3 dimensi : 1. hubungan pemimpin-anggota, yaitu pemimpin akan mempunyai lebih banyak kekuasaaan dan pengaruh, apabila ia dapat menjalin hubungan yang baik dengan anggota-anggota; 2. struktur tugas: penugasan terstruktur baik, jelas, eksplisit, terprogram, akan memungkinkan pemimpin lebih berpengaruh daripada penugasan itu kabur, tidak jelas, dan tidak terstruktur. 3. Posisi kekuasaan: pemimpin akan mempunyai kekuasaan dan pengaruh lebih banyak apabila posisinya atau kedudukannya memperkenankan ia memberi ganjaran, hukuman, mengangkat dan memecat daripada ia tidak memeliki kedudukan seperti itu.

C. FAKTOR FAKTOR YANG MEMPENGARUHI GAYA DAN EFEKTIVITAS KEPEMIMPINAN.
Hasil studi Tannenbaum dan Schmidt sebagaimana dikutip Kadarman , et.al (1996) menunjukkan bahwa gaya dan efektivitas gaya kepemimpinan dipengaruhi oleh:

1) Diri Pemimpin. Kepribadian, pengalaman masa lampau, latar belakang, dan harapan pemimpin

2) Ciri Atasan. Gaya kepemimpinan atasan (dalam sebuah organisasi) sangat mempengaruhi orientasi pemimpin (organisasi) tersebut).

3) Ciri Bawahan. Respon yang diberikan oleh bawahan akan menentukan efektivitas kepemimpinan. Latar belakang pendidikan bawahan sangat menentukan pula cara pimpinan menentukan gaya kepemimpinan.

4) Persyaratan Tugas. Tuntutan tanggungjawab pekerjaan bawahan akan mempengaruhi gaya kepemimpinan atasan.

5) Perilaku dan harapan rekan. Rekan sekerja atasan/pemimpin merupakan kelompok acuan yang penting. Pendapat / masukan yang diberikan rekan-rekan sejawat pemimpin akan mempengaruhi efektivitas hasil kerja pimpinan.

II.BEKAL MINIMAL SEORANG PEMIMPIN.

Yang sebenarnya menjadi seorang pemimipin itu tidak mudah. Kalau untuk menjadi pemimpin yang asal-asalan memang tidak dituntut syarat tertentu/minimal. Asal berani berteriak. Okelah. Apalagi di jaman reformasi ini, yang menurut saya sudah tidak ada lagi “roh” reformasinya, karena sudah kebablasan, asal berani teriak keras, dan menjadi idola, besar kemungkinan menjadi pemimpin.

Persoalannya, pemimpin yang cakap yang seperti apa? Apa syarat-syarat minimal seharusnya dipenuhi oleh calon pemimpin?

Berikut disampaikan syarat-syarat minimalnya. Seorang pemimpin sebagai berikut:

a) Memiliki Kharisma:

menjadi pemimpin itu tidak mudah. Tidak semudah dibayangkan orang kebanyakan. Ia harus siap secara intelektual dan moral. Karena ia akan menjadi figure banyak orang / bawahan. Perilakunya harus menjadi teladan / patut diteladani. Seorang pemimpin hendapknya memiliki kecakapan diatas kemampuan rata-rata bawahannya. Singkatnya: seorang pemimipin harus mempunyai karisma. Karakteristik pemimpin yang punya karisma adalah: 1. Perilakunya terpuji; 2. Jujur dan dapat dipercaya, 3. Memegang komitmen; 4. Konsisten dengan ucapan; 5. Memiliki moral agama yang cukup.

b) Memiliki Keberanian:

tidak lucu bila seorang pemimpin tidak memiliki keberanian. Minimal keberanian berbicara, mengemukakan pendapat, beradu argumentasi dan berani membela kebenaran. Secara lebih khusus keberanian itu ditunjukkan dalam komitmen: berani membela yang benar; memegang teguh pada pendirian yang benar; tidak takut gagal; berani ambil resiko; dan berani bertanggungjawab.

c) Memiliki kemampuan mempengaruhi orang lain:

salah satu ciri pribadi memiliki jiwa kepemimpinan adalah kemampuannya mempengaruhi seseorang untuk mencapai suatu tujuan tertentu. Dengan kemampuannya berkomunikasi, ia dapat mempengaruhi orang lain. Bagaimana caranya untuk mempengaruhi orang lain? 1. Membuat orang lain merasa penting; 2. Membantu kesulitan orang lain; 3. Mengemukakan wawasan dengan cara pandang yang positif; 4. Tidak merendahkan orang lain; 5. Memiliki kelebihan atau keahlian.

d) Mampu Membuat Strategi:

seorang pemimpin semestinya identik dengan seorang ahli strategi. Maju-mundurnya perusahaan, gagal/berhasilnya suatu organisasi, banyak ditentukan oleh strategi yang dirancang oleh pimpinan perusahaan/ pimpinan organisasi. Bagaimana criteria seorang pemimpin yang mampu menyusun strategi? 1. Menguasai medan; 2. memiliki wawasan luas; 3. berpikir cerdas; 4. kreatif dan inovatif; 5. mampu melihat masalah secara komprehensif; 5. mampu menyusun skala prioritas; dan 5. mampu memprediksi masa depan.

e) Memiliki Moral yang Tinggi:

moralitas merupakan ukuran kwalitas pribadi seseorang. Apalagi seorang pemimpin yang akan menjadi panutan. Seorang pemimpin adalah seorang panutan yang secara moral dapat dipertanggungjawabkan. Bagaimana tanda-tanda seorang pemimpin yang bermoral tinggi? Sbb: 1. tidak menyakiti orang lain; 2. menghargai siapa saja; 3. bersikap santun; 3. Tidak suka konflik; 4. Tidak gegabah / grusah-grusuh; 5. Tidak mau memiliki yang bukan haknya; 6. Perkataannya terkendali dan penuh perhitungan; 7. Perilakunya mampu dijadikan contoh.

f) Mampu menjadi Mediator:

seorang pemimpin bijak mampu bertindak adil dan berpikir obyektif. Dua hal tersebut akan menunjang tugas pimpinan untuk menjadi seorang mediator. Syarat seorang mediator meliputi beberapa criteria: 1. berpikir positif; 2. setiap ada masalah selalu berada di tengah; 3. meliki kemampuan melobi; 4. mampu mendudukkan masalah secara proporsional; 5. mampu membedakan kepentingan pribadi dan kepentingan umum.

g) Mampu menjadi Motivator:

hubungan seorang pemimpin dengan motivasi yaitu seorang pemimpin adalah / sekaligus seorang motivator. Tidak boleh tidak. Demikianlah memang seharusnya. Pimpinan adalah titik sentral dan titik awal sebuah langkah akan dimulai. Motivasi akan lahir jika pimpinan menyadari fungsinya sebagai motivator. Tanda-tanda seorang pemimpin menyadari fungsinya sebagai motivator: 1. memiliki kepedulian kepada orang lain; 2. mampu menjadi pendengar yang baik; 3. mengajak kepada kebaikan; 4. mampu meyakinkan oranglain; 5. berusaha mengerti keinginan orang lain.

h) Memiliki Rasa Humor:

akan lebih mudah seorang pemimpin melaksanakan tugas kepemimpinannya – jika didukang sifat humoris pimpinan; memiliki humor yang tinggi. Kata orang humor lebih penting dari kenaikan gaji. Termasuk kategori pemimpin yang memiliki rasa humor adalah sebagai berikut: 1. murah senyum; 2. mampu memecahkan kebekuan suasana; 3. mampu menciptakan kalimat yang menyegarkan; 4. kaya akan cerita dan kisah-kisah lucu. 5. Mampu menempatkan humor pada situasi yang tepat.

GAJAH MUNGKUR, WONOGIRI

2008-10-28T00:45:00.000-07:00

Anton Sunarto

A. UMUM:

Waduk gajah mungkur, terhampar diatas wilayah bebatuan cadas nan gersang. Danau buatan yang diresmikan keberadaannya pada tahun 1978 oleh penguasa ORBA. Maka ribuan desa ditenggelamkan di kabupaten wonogiri, yang oleh karenanya 'sitiung' kebanjiran transmigran 'bedol desa'.

Banyak sejarah, kenangan manis dan luka ditenggelamkan bersama sisa peradaban masyarakat petani ladang kering atau cadas di wilayah tersebut.
Gajah mungkur telah memberi kehidupan pada masyarakat disekitarnya dalam banyak representasi. Mulai dari berlimpahnya energi listrik tenaga air, kekayaan delta pada daerah aliran sungai yang dimanfatkan sebagai ladang kagetan pada musim surut, kekayaan ikan air tawar yang dimulai penyebaran satu juta ekor benih oleh mantan pres. RI ke 2, pun peresmiannya ( karena beliau besar di satu kecamatan, bernama wuryantoro bersama sudwikatmono). Bahkan, kemudian di organisasikan sistem pembenihan dan pemeliharaan ' karamba terapung' yang pada akhirnya membuahkan sebuah restoran terapung ' karamba terapung' yang mengkhususkan pada menu ikan air tawar saja ( wader dan sogo/sogol).
Belum lagi kesenangan lain seperti olahraga air yang berada di taman waduk gajah mungkur yang selalu ramai ruah saat liburan anak sekolah dan lebaran, atau olahraga gantole yang setiap tahun, kompetisinya diadakan di salah satu perbukitan tertinggi di sisi waduk ini.
***
Kabupaten Wonogiri memiliki karakter geografis yang gersang, tandus, dan kering. Daerah pegunungan kapur. Pegunungan Seribu membentang dari utara ke selatan; dan dari barat ke timur, mengelilingi daerah Wonogiri. Sebagai hulu sungai terpanjang di pulau jawa, bengawan Solo. Pada mulanya tanah pertanian hanya cocok ditanami singkong/gaplek, bahan nasi “tiwul” sebagai makanan pokok sebagian besar masyarakat. Tanaman andalan singkong dan jagung. Maka Wonogiri di kenal daerah penghasil Gaplek terbesar.
Secara nasional dasa warsa tahun 70 – 80 an Wonogiri dipetakan sebagai daerah sangat tertinggal. Baik secara social-ekonomis, pendidikan, apalagi pembangunan. 90 persen penduduk bermata-pencaharian petani tradisional - tadah hujan.
Upaya meningkatkan taraf kemakmuran masyarakat wonogiri, tahun 1970 pemerintah pusat mencanangkan mega proyek membendung Bengawan Solo yang mengalir di antara celah gunung Gajah Mungkur. Maka bendungan ini disebut bendungan Gajah Mungkur. Bendungan berada 2,5 kilometer sisi selatan kota Wonogiri. Didanai pinjaman luar negeri. Memporak-porandakan 7 kecamatan. Dan ratusan desa. menenggelamkan tidak hanya rumah dan lahan pertanian, dan makam leluhur. Tetapi juga peradaban desa. Waduk sendiri diresmikan th. 1978. Tigapuluh tahun yang lalu …..
Sebagai pengganti, pemerintah mencanangkan program transmigrasi “bedhol desa” Sitiung dan Pematang Panggang (Sumatera Selatan), Ketahun dan Kurotidur (Bengkulu) kala itu; tidak sedikit masyarakat di desa-desa menolak “proyek” pengganti itu.
Masyarakat genangan waduk, saat ini (setelah 30 tahun sejak diresmikan waduk) tetap sebagai masyarakat desa yang lugu, tulus, dan sederhana, masyarakat petani tradisional. Masyarakat yang kehilangan hak lahan pertaniannya.

Bendungan Gajah mungkur dilihat dari sisi utara (kota Wonogiri) dan sisi barat (kecamatan Wuryantoro).

B. MASYARAKAT JATIHARJO DULU DAN SEKARANG
Secara geografis desa Jatiharjo cukup terpencil, jauh dari polusi dan hingar-bingar kebijakan politik pusat pemerintahan yang sarat dengan aroma kepentingan kelompok, koncoisme dan korupsi.

Masyarakat hidup tenang, rukun, tenteram berdampingan satu sama lain.Umumnya bermatapencaharian petani penggarap lahan genangan, dan beternak penggemukan sapi. Hidup bergotong-royong sebagai ciri masyarakat desa terus bertahan sampai kini.
Sementara itu, banyak generasi mudanya mengadu nasib ke kota-kota besar mencari penghidupan yang lebih baik meski tanpa bekal pendidikan dan ketrampilan yang memadai. Pendidikan memadai hampir menjadi hal yang mustahil karena kemiskinan dan pandangan tradisional—kolot masyarakat.

Sekilas awal mula disebutnya dusun Jatiharjo, begini konon ceritanya. Berawal dari peristiwa seorang bangsawan (kerajaan Surakarta) bertapa di hulu Bengawan Solo di sebut tempuran (pertemuan aliran dua sungai). Entah karena sebab apa si bangsawan itu sampai meninggal di tempat bertapanya. Atas peristiwa itu, dusun inipun dinamakan pangkalan yang berarti halangan. Halangan bagi orang yang ingin mencapai kesempurnaan hidup melalui laku-tapa. Legenda ini hidup di masyarakat Jatiharjo dari waktu ke waktu. Diteruskan secara lisan dari generasi ke generasi sampai membentuk keyakinan masyarakat, bahwa orang-orang asli turunan trah Jatiharjo tidak akan berhasil menjadi “priyayi” (orang yang dihormati karena status social) selain sebagai petani seperti nenek - moyang mereka.

Saya masih ingat persis tempat bermain saya waktu kecil di desa ini. Di mana saya mencari rumput dan menggembalakan kambing setelah pulang sekolah. Di mana tempat bermain bola di pinggir kali yang berpasir putih pada sore hari bersama dengan teman-teman. Di bawah pohon duwet yang rindang (yang disakralkan oleh masyarakat) tempat saya bercanda ria bersama teman sebaya. Saking asyiknya sering lupa waktu. Sehingga sering lupa membantu ayah menyiram tanaman “Lombok” di lahan sisi barat desa.
***
Lain dulu lain sekarang. Dulu, desa ini identik dengan kemiskinan dan kebodohan. Pendidikan sebagai suatu niscaya. Karena kegigihan generasi muda-nya, mereka dapat membebaskan diri dari “penjara” kemiskinan dan terutama kemiskinan akan pengetahuan dan pendidikan. Menjadi hal biasa anak muda meninggalkan kampong-halaman untuk memperoleh pendidikan yang lebih baik.

a). Pendidikan Masyarakat
Sejalan dengan perkembangan kesadaran masyarakat, pada dasawarsa 80-an, banyak generasi muda dusun ini mulai “sadar” terhadap pentingnya pendidikan. Melalui pendidikan mampu membebaskan dari lingkaran kemiskinan, keyakinan kolot, menyerah pada nasib. Era 80- 90 an menjadi era “pencerahan // aufklarung”, menjadi era penuh motivasi akan pentingnya pendidikan. Sebagaimana terbukti pada era itu, satu atau dua orang berhasil menjadi sarjana.

Sarana Pendidikan untuk masyarakat desa Jatiharjo. Dahulu ada satu sekolah swasta dan satu sekolah negeri. Karena tidak lagi ada murid, dua sekolah ini ditutup. Di “merger” dengan sekolah di desa lain.

Kini, meski kampong Jatiharjo tidak ada tempat pendidikan lebih memadai, banyak anak muda antusias terhadap pendidikan. Banyak anak muda desa ini memperoleh pendidikan lebih baik. Dari sarjana sampai S-2 berbagi disiplin ilmu. Dari banyak perguruan tinggi terpandang. Sangat disayangkan hampir semua putra-putri terbaik desa ini meninggalkan kampong – halaman. Pergi merantau di kota-kota. Mengasah asa. Mencari masa depan yang lebih baik. Yang tersisa hanya sedikit yang tahu dan mau untuk membangun desa gemah- ripah.
b). Pertanian:
Kampung dengan penduduk kurang-lebih 100 KK berada sekitar 47 kilometer selatan kota Wonogiri (lebih tepatnya ± 9 Km barat laut kecamatan Giriwoyo. Berbatasan dengan kecamatan Eromoko). Kampong ini memiliki potensi pertanian dan peternakan. Tanah pertaniaannya (meski mereka hanya sebagai penggarap lahan pasang-surut waduk Gajah Mungkur) cukup subur – karena sedimentasi lumpur. Apapun yang mereka tanam, dapat dipanen dengan hasil melimpah. Pada umumnya para penggarap menanam padi, jagung, singkong, sayuran: cabai, kacang panjang, tomat; palawija, dll, dengan cara penggarapan tradisional. Hasilnya sangat baik. Melebihi dari apa yang mereka butuhkan. Sisa panen dijual untuk membeli kebutuhan sekunder. Seperti sepeda motor, Telivisi, membangun rumah, dll.
Hasil pertanian dan lahan garapan masyarakat Jatiharjo, sebagai daerah genangan waduk Gajah Mungkur (Wonogiri):

b). Peternakan:
Era 80-an situasi sulit dan miskin menghimpit sebagian besar masyarakat Jatiharjo. Sebagai petani tidak memiliki lahan garapan. Yang ada hanya lahan proyek dengan banyak rumput. Kondisi itu dimanfaatkan oleh masyarakat untuk beternak sapi dengan cara penggemukan. Ternak penggemukan sapi saat pernah menjadi gerakan massal Jatiharjo sampai era berikutnya. dan mampu meningkatkan taraf kesejahteraan masyarakat. Komunitas penggemukan sapi kampong ini mulai dikenal secara nasional, menjadi tujuan studi comparasi para peternak sapi baik dari pulau jawa maupun dari luar Jawa. Bahkan menghantar desa ini menjadi juara tiga lomba ternak sapi tingkat nasional tahun 1994.

Komunitas peternak ini pernah mendapat hibah sapi brangos dari presiden Soeharto kala itu dalam jumlah yang tidak sedikit. Karena system manajemen pengelolaan dan pengawasan yang tidak baik, sekarang tidak diketahui nasibnya. Siapa yang salah?
Sapi bantuan presiden Soeharto. Sekarang ada di mana tidak diketahui, siapa yang bertanggungjawab?
Ternak swadaya masyarakat Jatiharjo, mampu meningkatkan kesejahteraan hidup:
Potensi pertanian dan peternakan sebetulnya cukup besar. Semua dilakukan secara tradisional. Belum didukung dengan pengetahuan dan teknologi yang memadai. Akan sangat membantu apabila ada edukasi untuk mereka apakah dari pemerintah atau dari swasta.
c). Sosial Religius:
Dua agama besar berkembang dan dianut masyarakat Jatiharjo (Katholik dan Islam). Antar penganutnya hidup rukun berdampingan sebagai saudara.
Meski belum secara layak, desa ini memiliki dua tempat ibadah, sehingga mereka dapat beribadah dan melaksanakan ajaran agama, dihayati dan diamalkan secara kolektif dalam kehidupan sehari-hari. Untuk dapat beribadat dengan baik mereka membutuhkan tempat ibadah yang layak.
Tempat ibadah yang lebih layak mereka butuhkan. Dalam kerukunan umat beragama perlu belajar dari mereka.

KESIMPULAN
Tingkat pendidikan dan pengetahuan masyarakat memberi sumbangan besar bagi kemajuan dan kemakmuran masyarakat itu sendiri. Untuk itu diperlukan edukasi membangun kesadaran masyarakat. Pendidikan yang baik memberi kontribusi bermakna kepada tingkat kesejahteraan masyarakat.

Rendahnya Sumber Daya Masyarakat, karena putra-putri terbaik desa merantau ke kota-kota untuk mendapat penghidupan yang lebih baik. Upaya mencegah: perlu ada lapangan kerja alternative.

Hal-hal berbau tradisional tidak selalu menjadi penghambat atau pendukung dalam tingkat kemajuan dan perkembangan masyarakat. Diperlukan kearifan local dalam cara pandang.

SERPONG,
MALAM IDULFITRI 2008

MEMBANGUN CITRA GURU MENUJU SEKOLAH EFEKTIF

2008-10-25T03:58:00.000-07:00

(oleh: Drs. Anton Sunarto, BTh, MPd).

Saat Perang Dunia II, setelah Nagasaki dan Hiroshima di bom oleh sekutu, langkah pertama yang ditempuh pemerintah Jepang , mendata kembali berapa jumlah Guru dan Dokter yang tersisa. Mereka mulai membangun negara yang porak-poranda dari bidang pendidikan dan kesehatan. Hasilnya sangat menakjubkan. Setelah kurang lebih 20 tahun, dengan kerja keras yang tak kenal lelah, Jepang mempu mensejajarkan negaranya dengan negara-negara maju lainnya. Lahirlah kekuatan baru di kawasan Asia saat itu. Untuk bidang pendidikan di kawasan Asia, Jepang juga sebagai negara terbaik, di samping India, Korea selatan dan Singapura.
Kisah nyata itu menyadarkan kita, betapa besar peran Guru dalam membangun suatu bangsa. Ironisnya, di negara kita tercinta, profesi guru—peran guru, kurang diperhitungkan. Malah cenderung dikesampingkan. Pada masa “regim Orde Baru” profesi guru malah identik dengan “kemiskunan”, ketidakberdayaan, kelompok masyarakat yang tahan lapar. profesi guru tidak membanggakan. Guru adalah imput pelarian dari anak miskin yang tidak berkecukupan, potret OEMAR BAKRI si wagu tur kuru yang jauh dari pantas. Dalam masa itu, kelompok Guru tidak lebih dari sekedar alat politik dari regim yang berkuasa. Guru tidak lebih sekedar alat politik dari regim yang berkuasa. Untuk membius kelompok ini, regim berkuasa saat itu, menganugerahkan gelar “Pahlawan Tanpa Tanda Jasa” //PTTJ dalam sebuah lagu. Dengan setengah sinis teman saya mengatakan “sampai sekarang belum ada makam pahlawan untuk para guru”.
CITRA Guru yang terbentuk di dalam dirinya sampai saat ini, menurut saya, bukanlah sosok berdasi, intelektual ulung dalam menyiapkan masa depan, tetapi sekedar sebagai “pekerja suara” yang berangkat subuh pulang malam, tetapi kering finansial. Praktis, citra guru teredusir sedemikian rupa di balik keagungan harapan yang meluap. Permasalahannya: bagaimana kita dapat membangun citra kita sendiri sebagai guru, agar peran dan profesionalitas kita terpenuhi?
Saat ini, apresiasi masyarakat semakin tinggi terhadap Guru, Pemerintah semakin sungguh-sungguh berupaya mensejahterakan Guru, media massa semakin gencar memberitakan tentang kinerja guru. Dari segi kemampuan ekonomis, guru tidak lagi dipandang sekedar sebagai “pengamen”. “Diktator” – menjual diktat baru bisa beli motor. Atau “Pelacur Profesi” - setelah jam dinas bergilir memenuhi panggilan dari pintu ke pintu, sekedar mencari agar dapur tetap “berasap”.
Gagaimana dengan kita sendiri sebagai pelaku utama pendidikan? – yang dalam UU Dosen dan Guru disebut tenaga profesional. Sama dengan dokter, Pengacara dan lain-lain? Banyak pernyataan kritis sering kita dengar, kita lihat, dan kita baca menyangkut eksistensi, kompetensi, dan kinerja kita sebagai tenaga profesional – memang masih memprihatinkan.
Kenyataan rendahnya kompetensi, ethos kerja, dan kinerja guru, seperti dikemukakan oleh Fasli Djalal, Dirjen DIKNAS Peningkatan mutu Pendidik dan tenaga kependidikan menyebutkan hampir separo dari sekitar 2,6 juta guru di Indonesia tidak layak mengajar di sekolah. 75.648 di antaranya guru SMA. Pernyataan itu disampaikan berkenaan dengan wacana guru profesional dan guru kompeten sebagai syarat untuk memperoleh tunjangan profesi guru dan peningkatan kwalitas pendidikan di Indonesia.
Pernyataan yang merujuk pada rendahnya kompetensi dan ethos kerja guru itu juga pernah diungkapkan oleh menteri pendidikan pada masa itu Wardiman Djoyonegoro dalam wawancara ddi TPI tanggal 16 Agustus. Dalam wawancara itu Ia mengemukakan “hanya 43 % guru yang memenuhi syarat “, artinya sebagian besar guru (57%) tidak atau belum memenuhi syarat, tidak kompeten, dan tidak profesional untuk melaksanakan tugasnya. Pantaslah kalau kwalitas pendidikan kita jauh dari harapan dan kebutuhan.
Kenyataan rendahnya kompetensi guru itu, tidak perlu malu untuk disikapi oleh para sendiri. Perlu dijadikan permenungan. Dari mana harus merubah citra guru? Kuncinya ada para guru sendiri. Bagaimana mereka akan menjadikan dirinya profesional. Itu kembali kepada para guru. Karena dihadapan kita terbentang lautan sumber pengetahuan yang tiada batas.
Bagaimana menjadi guru yang lebih profesional, efektif, dan bermutu, kata kuncinya pada “perubahan”. Kita semua membutuhkan perubahan. Termasuk para guru. Perubahan demi suatu keyakinan, dan demi ketangguhan profesi guru menjadi perkara yang tidak dapat ditawar-tawar lagi. Untuk menjadi lebih baik, tidak mungkin para guru hanya berpuas pada status quonya. Malas menambah wawasan. Dan merasa paling mengetahui banyak hal. Padahal, saat ini guru tidak lagi menjadi satu-satunya sumber pengetahhuan bagi para siswa. Tidak sedikit guru yang tanggap akan tuntutan profesionalnya sebagai pendidik. Tetapi juga tidak kurang sedikit guru yang diam di zona nyaman. Malas meningkatkan ketrampilan dan profesionalismenya.
Mungkin ada satu hal perlu kita refleksikan, mengapa guru takut berubah. Atau malas berubah. Sebab-sebab paling dasar yakni dampak dan efek dari entitas perubaha. Perubahan memunculkan ketegangan dan kerumitan. Perubahan mendatangkan stres dan tekanan.

***

MEMPERBAIKI CITRA GURU
Dalam dasawarsa terakhir, Pemerintah berupaya mendongkrak citra guru, guru profesional. Tujuan akhir memperbaiki kwalitas pendidikan. Menjadi guru profesional bukan perkara gampang. Apalagi untuk menjadi guru baik. Guru baik dapat mengangkat martabat dan kwalitas pendidikan. Kwalitas pendidikan yang baik, dapat mengangkat martabat bangsa. Permasalahannya, dari mana harus dimulai?

1. Dari diri sendiri
Untuk memperbaiki citra mereka, para guru harus berani “membedah diri”. Guru profesional itu, guru yang mengenal dirinya. Dirinya sebagai pribadi yang terpanggil untuk mendidik manusia. Untuk itu, guru dituntut untuk belajar sepanjang hayat (long life education). Medan belajar adalah medan yang menyenangkan. Menjadi guru bukan hanya sebuah proses yang harus dilalui melalui test kompetensi dan sertifikasi. Karena menjadi guru menyangkut perkara hati. Maka mengajar harusnya menjadi profesi hati. Hati harus mendapat perhatian cukup, yaitu pemurnian hati, atau motivasi untuk menjadi guru profesional. Pemurnian hati itu, akan mendorong kita senantiasa meningkatkan kemampuan untuk membelajarkan siswa.
Paling tidak ada 3 kata kunci yang menjadikan guru itu menjadi penting. Tiga kata kunci itu sekaligus menjadi sifat dan karakteristik guru: 1. Kreatif. 2. Profesional. 3. Menyenangkan.
Mengapa guru harus kreatiaf ? Karena harus memilah dan memilih materi pembelajaran. Dan kemudian secara kreatif menyajikan menjadi bahan pembelajaran yang yang penuh makna, dan berkwalitas. Sedang sifat profesional, karena guru harus secara profesional membentuk kompetensinya sesuai dengan karakter peserta didik. Juga bagi dirinya. Berarti belajar dan pembelajaran harus menjadi makanan pokok guru. Tetapi guru juga harus menyenangkan. Baik bagi dirinya sendiri maupun bagi peserta didik. Menjadi guru kreatif, profesional, dan menyenangkan itu akan terwujud, jika si guru mau secara terus-menerus meningkatkan kemampuan dan ketrampilan. Mau belajar.

2. Meningkatkan Pengethuan dan Ketrampilan.
Guru sebagai profesional (sama dengan profesi dokter, pengacara, sekretaris, dan lain-lain), tanggungjawab utamanya mengawal perkembangan pribadi siswa. Peran pendampingan itu tidak mungkin akan berhasil jika guru tidak memiliki pengetahuan dan ketrampilan yang profesioanal. Guru profesional biasanya memiliki hal-hal seperti ini:
Ø Penguasaan terhadap pengetahuan dan ketrampilan.
Ø Memiliki kemampuan profesional di atas rata-rata.
Ø Idealisme dan pengengabdian yang tinggi.
Ø Pantas secara moral dan perilaku menjadi panutan.

Pribadi guru yang kreatif, profesional, dan menyenangkan, terus berupaya untuk membangun citra dirinya secara positif. Berkomitmen pada pengabdian pada pendampingan kepada peserta didik. Ia selalu berupaya meningkatkan kemampuan dan ketrampilan sebagai profesional dan pendidikan. Maka dalam proses pembelajaran di kelas selalu mencari bentuk-bentuk kreatif dan efektif bnagi dirinya dan bagi peserta didik.
Guru kreatif akan mewujudkan pembelajaran yang inovatif. Guru kreatif dan pembelajaran inovatif dapat mewujudkan sekolah efektif.

MEMBANGUN PRIBADI PENDIDIK YANG EFEKTIF

2008-10-23T23:57:00.000-07:00

MEMBANGUN KOMPETENSI GURU EFEKTIF
Oleh: Anton Sunarto,
.
Perkembangan dunia pendidikan dewasa ini begitu cepat. Sejalan dengan kemajuan teknologi dan globalisasi – (semakin merapatnya dunia menjadi satu, tanpa batas dan tanpa sekat waktu). Perkembangan cepat itu perlu diimbangi kemampuan pelaku utama pendidikan dalam hal ini Guru. Kemampuan professional dan ketrampilan mereka perlu ditingkatkan.
Bagi sementara guru, menghadapi perubahan yang cepat dalam pendidikan dapat membawa dampak kecemasan dan ketakutan. Perubahan dan pembaharuan pada umumnya membawa banyak kecemasan dan ketidak-nyamanan. Implikasi perubahan dalam dunia pendidikan, bukan perkara mudah, karena mengandung konsekwensi teknis dan praksis, serta psikologis bagi guru. Misalnya perubahan kurikulum, atau perubahan kebijakan pendidikan. Perubahan itu tidak sekedar perubahan struktur dan isi kurikulum. Atau sekedar perubahan isi pembelajaran. Tetapi perubahan yang menuntut perubahan sikap dan perilaku dari para guru. Misalnya perubahan karakter, mental, metode, dan strategi dalam pembelajaran.
Kegiatan pembelajaran di kelas menyangkut metodologi dan strategi. Bagaimana seorang guru menggunakan metode dan strategi pembelajaran yang efektif dan menyenangkan; ditentukan oleh kemampuan dan ketrampilan guru. Pembelajaran yang menyenangkan dapat mewujudkan pembelajaran yang dinamis, dan demokratis.
Penggunaan teknologi pembelajaran berbasis computer menjadi keharusan. Para guru seharusnya cepat untuk beradaptasi. Seorang guru yang gagap teknologi, menjadi suatu keniscayaan untuk menggunakan teknologi computer dalam proses pembelajaran di kelas. Dan komputer menjadi barang asing baginya. Kemajuan teknologi (computer) mestinya dapat mempermudah bagi guru dalam melaksanakan tugas kependidikan yang diemban. Pembelajaran di kelas pun menjadi hidup, menarik, dan menyenangkan. Situasi kelas yang menyenangkan, dan pengelolaan kelas yang dinamis, dapat mempermudah pencapaian tujuan pembelajaran.
Sebagaimana dikenal istilah quantum teaching, quatum learing, dan enjoy learning dalam praktek pembelajaran di sekolah, hakekatnya mengembangkan suatu model dan strategi pembelajaran yang efektif dalam suasana menyenangkan dan penuh makna.
Guru efektif berarti guru demokratis. Guru demokratis biasanya memilih metode pembelajaran dialogis. Guru dan murid secara bersama-sama sebagai subyek dalam proses belajar. Proses belajar menjadi proses pencarian bersama. Proses itu dalam kelas dilaksanakan dengan suasana menyenangkan dan saling membutuhkan. Untuk mencapai kondisi pembelajaran seperti itu, membutuhkan adanya gerakan pembaharuan pembelajaran. Dari pembelajaran tradisional-statis/monoton ke pembelajaran aktif-kreatif dan menyenangkan. Menurut Paulo Freire pembelajaran statis dan tradisional berupa pembelajaran “gaya bank”. Secara sederhana Freire menyusun antagonisme pembelajaran “gaya bank” seperti ini: guru mengajar – murid belajar; guru tahu segalanya – murid tidak tahu apa-apa; guru berpikir – murid dipikirkan; guru bicara – murid mendengarkan; guru mengatur – murid diatur; guru memilih dan memaksakan pilihannya – murid menuruti; guru bertindak – murid membayangkan bagaimana bertindak sesuai dengan tindakan guru; guru memilih apa yang akan diajarkan – murid menyesuaikan diri. Dalam pandangan Paulo Freire, pendidikan “gaya bank”, murid menjadi obyek penindasan pendidikan. Pendidikan di mana guru tidak memerdekakan peserta didik.

Tujuh Dosa guru
Dalam konteks pendidikan di negara kita, pendidikan “gaya bank” sebagaimana dikemukakan Paulo Freire menjelma dalam bentuk 7 (tujuh) dosa besar yang sering dilakukan oleh para guru. Tujuh dosa guru itu adalah :
a. Mengambil jalan pintas dalam mengajar; B. menunggu peserta didik berperilaku negative baru ditegur; c. menggunakan destructive discipline saat membina siswa; d. mengabaikan keunikan peserta didik saat mengajar (siswa kurang mampu dan siswa mampu diperlakukan sama saja dalam KBM); e. malas belajar dan meningkatkan ketrampilan karena merasa paling pandai dan tahu; f. tidak adil (deskriminatif); dan g. memaksa hak peserta didik.
Guru sebagai factor menentukan mutu pendidikan. Karena guru berhadapan langsung dengan para peserta didik dalam proses pembelajaran di kelas. Di tangan guru mutu kepribadian mereka dibentuk. Karena itu, perlu sosok guru kompeten, tanggung jawab, terampil, dan berdedikasi tinggi.
Kenyataan rendahnya kompetensi dan ketrampilan guru dikemukakan Fasli Djalal mantan Dirjen DIKNAS Peningkatan mutu Pendidik dan Tenaga Kependidikan beberapa waktu lalu hampir separo dari sekitar 2,6 juta guru di Indonesia tidak layak mengajar di sekolah. Sementara input guru di Indonesia sangat lemah. Data Balitbang menunjuk peserta tes calon guru PNS setelah dilakukan tes bidang studi ternyata rata-rata skor tes seleksinya sangat rendah. Dari 6.164 calon guru Biologi ketika dites biologi rata-rata skornya hanya 44.96; dari 396 calon guru Kimia dites Kimia rata-rata skor yang dicapai 43,55. Dari 7.558 calon guru bahasa Inggeris rata-rata hasil tes dicapai hanya 37,57.Guru adalah kurikulum berjalan. Sebaik apa kurikulum dan system pendidikan yang ada, tanpa didukung kemampuan guru, semuanya akan sia-sia. Guru kompeten dan efektif, tanggungjawab utamanya mengawal perkembangan peserta didik sampai suatu titik maksimal. Tujuan akhir seluruh proses pendampingan guru adalah tumbuhnya pribadi dewasa yang utuh.